La SCHIAVITÙ dal WEB

 MOLTEPLICITÀ e DISSOLUZIONE

Lo dico per l’ennesima volta: la filosofia del pensiero plurale non ha niente a che fare con il relativismo e 

con lo scetticismo, che considera veri e propri obbrobri. Il suo linguaggio combina sapientemente 

narrativa e filosofia. 

Ed è essenzialmente imperniata sul logos e sulle scienze.

È rifiuto nonviolento di ogni forma di Monismo

 (autoritarismo, tifoserie, integralismi, monoteismi, 

atteggiamenti ossessivo-compulsivi e tutto ciò che è riconducibile all’unità), come pure della Molteplicità 

(caos, disordine, spaesamento, degrado, nichilismo).

Se in passato mi sono apertamente schierato contro i monismi, negli ultimi anni la mia riflessione – 

come quella di moltissimi altri studiosi, e mi sovviene Nicholas Carr, Derrick de Kerckhove, Manfred 

Spitzer – si è concentrata sui moltiplicismi e in particolare sui danni psico-fisici e sociali che procura la 

“rete di grandezza mondiale”.

Qualcuno dice: “Non è internet in se stesso il problema. Non è la tecnologia, ma, come per ogni cosa, 

l’uso che se ne fa”.

Il Secolo della tecnologia inconsapevole

Intanto, una considerazione doverosa che vale da premessa: il Novecento è stato terribile da tutti i punti 

di vista – guerre, atrocità, campi di concentramento, droga, suicidi, miseria, malattie – ma ha visto 

anche lo sviluppo impressionante delle scienze che un tempo venivano chiamate “naturali”. Grazie 

soprattutto alle tecnologie, i laboratori, da semplici luoghi di indagine e studio, si sono trasformati in veri 

e propri congegni di osservazione con la stringente riduzione del campo dell’ipotesi e della congettura. 

Cosmologia, fisica, chimica, tanto per citarne alcune, hanno rimodellato la vita dei cittadini, i quali, 

neanche il tempo di uscire dalle macerie della seconda guerra mondiale che si ritrovano catapultati nel 

programma di sviluppo dell’intelligenza artificiale. 

Neanche il tempo di meditare, verrebbe da dire, che 

già l’informatica bussa alle porte della post-modernità e spinge l’uomo a rivolgere il suo sguardo oltre il 

presente e oltre i confini dello spazio. Neanche il tempo di rimuovere le sacche di analfabetismo e di 

ineguaglianze che, nonostante l’industrializzazione, o addirittura a causa di essa, assillavano le nostre 

conclamate civiltà, che in un attimo, con la bacchetta magica del mouse senza fili, ci hanno costretti a 

improvvisarci narratori, giornalisti, fotografi, comunicatori.

Allora, storditi dall’euforia che genera un like, sospinti dalla brama di guadagnarsi una fittizia e 

demenziale celebrità, rapiti dal desiderio di far numero nel web e, in sostanza, catturati dalla rete senza 

capirci nulla, come quando si decolla in aereo e ci si risveglia direttamente all’arrivo, siamo rifluiti 

direttamente sulla battigia boccheggianti come merluzzi. E tra breve sui banchi del mercato saremo 

recisi a metà e cucinati in padella.

I cosiddetti nativi digitali – i nostri giovani adolescenti cioè – sono inzuppati fino al midollo di dispositivi elettronici. 

A loro sembra essere un mondo naturale. Accettano il dittatore, si genuflettono al comando 

degli algoritmi di YouTube, Facebook, Twitter e Istagram.

Noi cinquantenni stralunati e obesi non abbiamo avuto né la forza né l’opportunità di ribellarci; e 

adesso, già in agonia per effetto delle normali avversità del mondo, attendiamo la Nera Signora con lo 

smartphone sotto al cuscino, come un tempo Ufo Robot.

Internet ha sbriciolato modi di vivere legati a terra, aria, fuoco e acqua. Ha smantellato le tradizioni. Ha 

polverizzato consuetudini, amicizie, amori, collaborazioni. Ha infranto sogni. Si è impossessato della 

nostra mente e ha iniettato un veleno micidiale

 nel nostro sistema nervoso.

Quale uso se ne fa ?

E gli illustri buontemponi ci vengono a dire che è l’uso che giornalmente se ne fa il vero problema. 

Davvero? E quale sarebbe l’uso corretto dei social? Riguarda il tempo di utilizzo? La fascia oraria? 

Per esempio, è scorretto restare su Facebook per due ore di fila? Oppure è scorretto postare poesie al mattino? 

E i commenti? Si possono fare dopo cena? 

E quelli stizzosi, sono permessi dopo una partita di calcio? 

Quanto dev’essere lungo un post? 

E un commento al commento di un commento? 

E illecito aggiungere i propri contatti nei gruppi? 

È lecito condividere nudi di donna allo scopo di raccattare 

consensi? Quali parole vanno bandite? Quali sono le parole dell’offesa, quelle dell’adulazione, quelle 

della diffamazione? Quale tono è quello giusto? E chi, a tono, risponde all’offesa, è scusabile? È 

giustificato reagire con veemenza? E bannare qualcuno dopo due scambi verbali in chat è un’azione 

morale? In quale circostanza è ammesso disinteressarsi delle notifiche, dimenticarsi di rispondere subito 

al “Ci 6?”? come diavolo si usano i social? È noto che il regolamento di Facebook è un misero 

ineffabile. Si preoccupano di tanto in tanto di bloccare alcune funzioni, ma chi ci capisce niente!? Sono 

banditi contenuti pedo-pornografico, ma in che senso vengono sanzionati? Razzismi, ingiurie, 

corbellerie, sfoghi personali sembrano dominare la scena quotidiana delle più sconce bacheche. Ma si 

provi pure a segnalare… In fondo, esistono i razzisti? Chi sa dimostrare ai complottisti che la terra non è 

piatta? Che in passato non dominavano gli Anunnaki?

Ecce Fb!

Molteplicità e dissoluzione della vita reale

È una balla megagalattica quella che solitamente passa per “grande utilità” dei social: che cioè sono 

occasioni per uscire dall’isolamento, stringere amicizie, condividere idee, scambiare quattro chiacchiere…

Certamente, si possono passare delle ore a postare, chattare e condividere idee. Ma si tratta di 

esperienze fulminee, di rapporti virtuali che durano poche ore, del tipo: polvere erano polvere 

ritorneranno. Capita di conoscere, dopo mesi di chat, la persona. Dal vivo. Bingo! Era meglio quando si 

chattava. Manca la magia, la curiosità, la meraviglia, il mistero, il desiderio… nella realtà! E si finisce, a 

un tavolino del bar, per chattare sotto sotto con altre prede… pur avendo di fronte quella gran fxxa… conosciuta nel web!

Il senso del limite non esiste più. 

Questo contribuisce a peggiorare le cose.

Ma se i siti di bufale hanno milioni di visualizzazioni non è solo colpa vostra. Se diventano virali quei 

video demenziali di adolescenti che sfidano la morte sui cornicioni non è solo colpa vostra. Se 

dominano l’anarchia, l’ignoranza e il razzismo… non è solo colpa dei vostri banalissimi “Mi piace”. Come 

non è solo colpa dei gestori di questi servizi – Facebook, Google, Microsoft – colossi miliardari che per 

perpetuare se stessi sono costretti a calpestare i valori umani (ammesso che ve ne siano rimasti), 

corrompendo ogni riferimento morale. Vivono grazie al nostro spaesamento. Si nutrono di caos.

Nel web si oscilla dall’Uno ai Molti senza mai cogliere la pluralità. Il web incatena gli utenti. Li 

schiavizza. Li disumanizza. Lo scombussolamento dei rapporti interpersonali inflitto dall’iper-connessione è spaventoso: 

costringe a seguire, in tutte le ore del giorno, 

le idee e le emozioni di tutti. 

Senza nessuna empatia, tuttavia.

Se non correremo prontamente ai ripari, prima impazziremo, 

poi ci estingueremo.

Occorrerebbe riscoprire il senso del limite. 

Le scuole dovrebbero farsene carico. Ma se si continua a 

propinare Dante, Petrarca e Boccaccio… e per giunta con Wikipedia… siamo freschi!

Qualcuno dice: “basterebbe una sana censura per rimuovere contenuti disinformativi, diffamatori, distorsivi”. 

Chissà. Non mi pronuncio. 

Sarebbe sicuramente una panacea… se fossimo nella 

Repubblica di Platone. Ma purtroppo una città ideale non esiste: il controllo finirebbe nelle mani delle 

élites, e dal paradiso mancato del totalitarismo digitale si risalirebbe all’inferno del totalitarismo politico.

Evviva l’Uno!

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